عادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ ( 39 ) لَا الشَّمْسُ يَنْبَغِي لَها أَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلَا اللَّيْلُ سابِقُ النَّهارِ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ ( 40 ) . سبق توجيه قراءتي رفع ( القمر ) ونصبه . في هذا النصّ وجّه اللّه عزّ وجلّ أنظار النّاس لستّ آيات من آياته في كونه ، الّتي ترتبط بها مصالح العباد في الأرض ، وهي من آثار رحمة اللّه بهم ، وهي فيما بينها مترابطات متشابكات . الآية الكونية الأولى : دلّ عليها قول اللّه تعالى : وَآيَةٌ لَهُمُ اللَّيْلُ نَسْلَخُ مِنْهُ النَّهارَ فَإِذا هُمْ مُظْلِمُونَ ( 37 ) . هذه الآية اشتملت على نعمتين عظيمتين من نعم اللّه على عباده ، الّتي تستوجب منهم الشّكر ، هما نعمة اللّيل والنهار ، إذ هما يتعاقبان ضمن نظام دوريّ لا يتخلّف ، يسبّبهما نظام دورة الأرض حول نفسها تجاه الشّمس . فالمقدار الّذي لا يكون مواجها للشّمس من الأرض تظهر فيه ظلمة اللّيل . ونظام الدّوران مستمرّ بدقّة متناهيّة إلى ما شاء اللّه . وهذا من آيات اللّه العظمى في نظام الأبعاد والحركة ، لتحقيق مصالح العباد بنظام اللّيل والنّهار ، فما يتحقّق من مصالح في النّهار لا يتحقّق في اللّيل ، وما يتحقّق من مصالح في اللّيل لا يتحقّق في النهار . * وَآيَةٌ لَهُمُ اللَّيْلُ نَسْلَخُ مِنْهُ النَّهارَ : دلّت كلمة نَسْلَخُ في هذه العبارة على أنّ الظّلمة هي الأصل في كوكب الأرض ، وكلّ الكواكب المماثلة لها ، فإذا قابلت جسما مضيئا كالشّمس ظهر عليها الضّياء ، وانكشفت لأبصار الرّائين ، ثمّ إذا انعدمت هذه المقابلة ، عادت لها ظلمتها الّتي هي الأصل فيها وفيما حولها من الجوّ .